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的倡导者宗杲激烈地批评了默照禅，他说：“近年以来，有一种邪师说默照禅，教人十二时中是事莫管，休去歇去，不得做声，恐落今时，往往士大夫为聪明利根所使者，多是厌恶闹处，乍被邪师辈指令静坐，却见省力，便以为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352452671.html
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以现代化为方向的革新，是应该给予充分恳定的。这一点必须首先明确。 末法时期，邪师说法如恒河沙。现在所谓新兴宗教中，有许多附佛外道，他们都打着佛教的招牌，窃取佛教的名相和菩萨名字，为其服务，其实质是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105454906.html
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民间信仰、巫医神汉等等，甚至于还有一些伪装的出家人，都无不贴上佛的标签招揽顾客，喧宾夺主、惑乱人心，真不知道要超出佛陀时代九十六种外道的多少倍！诚如《楞严经》所说：“末法时代，邪师说法如恒河沙”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352556994.html
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难闻，明师难遇，诸多邪师外道，利用人性弱点，以各种方法蛊惑人心。初发心者面对自己的内心世界，无力认识，更无力控制，冒险而进，多有走火入魔者，这是当代社会的一大窘况，在气功界表现得较为明显。即便是佛学界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365757090.html
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筋骨皮，指的是健全各种规约、制度来树立佛教公众形象。
佛法八万四千法门，全部是对治的方法，有了以上的恶法，我们就要以行善来对治，因为佛教徒既不是执法人员，也不是行政单位，没有权限去干涉这些“邪师”...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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那生命的意义就必须重新评估。今天读了佛经，领悟佛法，明白了我佛出现于世之一大因缘，就得肯定“众生皆有佛性，人人皆可成佛”，否则可就白来人间一趟了！ 综观现实世间，邪师说法如恒河沙之际，如果我们不懂学...
释戒静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043263267.html
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的问题及危机或考验，当然“问题众多”!而最让我忧心的是，释尊的正法，因历史传承演变，已由量变而恶化到“质变”，非法成正法，附佛外道，邪师说法取代了释尊的“法饶益、义饶益”了!但愿好心学佛者，护念正法，...
宏印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252863718.html
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只有释迦佛陀，才是我们信仰的对象，切不可迷信那些无稽之谈的外道邪师。 二、我们所研究的经典，要具有博大精深的价值，如佛教的三藏一十二部经典，集积起来有数万卷之多，无论我们有多大智慧，即使终生探讨亦不可...
能达
|佛学论文|因明|五明|
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如此做功夫看，月十日便自见得也。（《大慧语录》之《答富枢密》）。 在这里提的“按下”五种“心”和八个“不得”，具有全面清算宋以来各种禅风的意味。他曾说过：近代佛法可伤，邪师说法，如恒河沙，各立门户，各...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453966495.html
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寻隙故”：违品魔军即持戒的内外违缘，内有自己的八万四千烦恼，外有天魔、五欲声色魔、邪师恶友魔，这些违品种类众多，数量无量无边，时刻都潜伏在我们身心内外，让我们的戒律穿、漏、破、损。比如在城市复杂、迷乱...
益西彭措堪布讲授
|戒律|持戒|
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